第七十三章 悲伤逆流成江

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      “那么，加入了你的精神内核之后，又会如何呢？”

        “将会完全不同，如果没有精神内核，你的作品不管怎样精美，也不过是一堆精致的文字垃圾，毫无意义，因为它没有思想，或者说它的思想太幼稚低俗。”

        不错，这一点清水白石完全赞同，霍比特四郎的文字就是如此，没有人能够说霍比特四郎的文笔不好，这人确实能够写出很多优美的句子，但是在思想上，他的脑子里除开钱，就没有任何东西了。

        “我赞同。”

        “我不会要你任何……咦？”学姐惊愕的停了下来，问道：“你这么简单的就同意了？”

        “为什么不同意呢？反正我也没想写出什么精神内核之类的东西，你愿意帮助我，我没有拒绝的理由吧。”

        “还是让我把话说完吧。”

        “你说。”

        “我不要求笔名，也不要求你的稿费，这始终是你的作品，不过在创作的时候，你需要同我讨论，故事的结构以及创作方式，由你的喜好，但核心思想，得要听我的。”

        “行，那么，精神内核又是什么呢？”

        “我还在想。”

        “你可要快点想啊！我这边很急的。”

        于是学姐又回到了之前的困惑之中，清水白石的这种空洞的青春小说，为什么会受到欢迎呢？

        是因为青少年们都是白痴吗？虽然这么想很解气，但是无法解决问题。

        仔细想想，真的只是单纯的青少年的问题吗？

        文章之中流露出的反叛，对品牌的消费，对高消费生活的追求，以及对男女之间生关系的随意性，这些都是吸引青少年的原因，但是深究其中，最主要的原因，还是钱。

        拜金主义充斥于整个社会之中。

        年轻人向往那种纸醉金迷的生活，他们愿意幻想着自己被各种名贵品牌包围，过着上等人的生活，就算是在这种空洞的生活之中毁灭，他们也义无反顾。

        “樱花。”学姐说道。

        “什么？”

        “文章的核心之一，应该是樱花，”学姐说道：“这既是能够将文章升华的一个优秀主题，同时也是大热的标志之一，读者应该会喜欢的。”

        “学姐，你说出的每个字我都明白，但是合成一句话，我就完全不懂了。”

        “你知道‘物哀’吧？”

        “大致的听说过，但是不太明白。”

        物哀是东瀛江湖时代，国学大家本居宣长提出的文学理念，简单的说，算是一种触景生情。同时，物哀也是一种生死观，追求的是瞬间美，不惜在美的瞬间求得永恒的静寂。川端康成认为物哀成为了东瀛美学的源流，同事，他也认为死是最高的艺术，是美的一种表现。

        这种短暂的瞬间美，在樱花之上得到了极致的体现。

        樱花美丽的绽放之后，很快的就会飘落，那种瞬间的美丽之后，迅的死亡的美丽印象，深深的感染了所有的东瀛人。

        清水白石恍然大悟，“怪不得织田信长会那么受欢迎。”

        学姐露出了笑容，“你说的不错。”

        织田信长这位

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